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怎样修行可以得感应

来源:阿弥陀经讲解网作者:时间:2020-07-02 09:07:05
修行是一件非常殊胜的事情,因为通过修行能够让我们的内心更加平静和安宁,使我们心中的杂念和忧愁得到消减,也能够为我们破除心中的烦恼和忧愁,使我们的心灵更加纯净,而且通过修行还可以帮助我们远离一切的疾病。那么怎样修行可以得感应呢?怎样修行可以得感应  婆罗门说,“常行于慈心”:你要常生慈悲心,事事以慈悲为首。“除去恚害想”:把瞋恨人的脾气和害人的思想除灭干净。“大悲愍众生”:对于众生要用大悲心去怜愍他

  修行是一件非常殊胜的事情,因为通过修行能够让我们的内心更加平静和安宁,使我们心中的杂念和忧愁得到消减,也能够为我们破除心中的烦恼和忧愁,使我们的心灵更加纯净,而且通过修行还可以帮助我们远离一切的疾病。那么怎样修行可以得感应呢?

  怎样修行可以得感应

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  为求法舍生命的公案,经典上记载得很多,现在我说一则:梵天王有位太子,名昙摩钳,他生来就喜修正法,追求无上正等正觉的果位。所以他四方去求法,但终无所得,心中甚为郁闷。这时帝释天变成一个婆罗门来见太子,说:“我有‘了生脱死’的正法,如果你想求此法,那是要有相当大的代价,因为当年我求得此法是很不容易才得到的。”太子就问:“你要我给你什么样的代价呢?”婆罗门说:“在一个十丈深的大坑中,放五丈高的干柴,将柴燃烧猛烈后,如果你能有勇气不怕死,有诚心求法,有牺牲的精神,跳入火坑,我才为你说呢。”太子一听,认为这很容易,他想:“我为求正法,三恶道中去受无间的苦都愿意,何况跳入这一点小火坑算什么呢!”于是太子就禀告父王,命人挖坑。国王不忍心舍太子,遂请邻近大小国王齐来劝阻。太子就对父王和诸国王说:“我这个身体早晚是要死的,我能为闻正法而死,强过不闻法而生。”这就是所谓“朝闻道,夕死可矣”的抱负。诸位劝解的国王,见太子为法舍身的决心难以挽回,只得眼看他跳火坑。于是婆罗门就对太子说法了。

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  婆罗门说,“常行于慈心”:你要常生慈悲心,事事以慈悲为首。“除去恚害想”:把瞋恨人的脾气和害人的思想除灭干净。“大悲愍众生”:对于众生要用大悲心去怜愍他们。“矜伤为雨泪”:因为哀伤众生在苦海中受生死流转的痛苦,伤心得泪如雨下。“修行大喜心”:你应发大布施的心,一切你都能以大喜舍心,布施给一切众生。“同己所得法”:你能做到三轮体空的布施,这样就达到了行菩萨道的正法。“救护以道义”:你救护众生的目的,应该令他们明白佛法的真正义理,要他们知道修习佛法。“乃应菩萨行”:你如果能做到,就是菩萨所修行的正当法门。太子听完了这首偈颂,很欢喜地就向大火坑中跳下。这时婆罗门与梵天王同时拉着太子的手,说:“所有的众生,都等着你去救他们,你怎可跳火坑呢?”太子说:“人生百年终归死,我现已听到正法而死,满了我的心愿,胜过不闻法而生。我意已决,无庸异议。”说完,婆罗门与梵天王见他如此坚决,也就不再加阻拦,只见太子面现微笑踊身而跳。说也奇怪,大家都见到那火势熊熊的火坑,当太子跳下时,忽然变成了一个莲花池。清水漪涟,如车轮般的莲华含笑相迎,太子却很庄严地端坐在莲华上。原来是太子求法的至诚,感动天龙八部都来拥护。婆罗门也踊身虚空,向太子稽首说:“善哉!善哉!你真是一位求法忘躯的大菩萨。”这时天雨宝华,缤纷而下,太子、父王和诸位国王,无不欢喜赞叹。当时的太子,就是释迦世尊的前生,父王就是净饭王。修行人只要真诚求法,自然会有感应。假使你是为得感应而求法,想得神通而修行,那是心存妄念,恐怕什么你也得不到。

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  通过以上的讲述我们可以知道怎样修行可以得感应,其实修行不仅能让我们的灾劫和苦难得到消减,也能够为我们排除心中的杂念和焦躁,使我们在生活中更加的幸福和快乐,而且通过修行还可以帮助我们化解一切的灾难和伤害,同时还要知道修行的好处。以上如有不正确之处请多多包涵。

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