所谓快乐，哲学的定义是“肉体的无痛苦，精神的无纷扰”。快乐是人类的永恒追求。那么，佛学上的快乐是一种什么状态呢？佛曾问过各大弟子同样的问题，佛门诸贤给出了各自的答案。
《增一阿含经》记载了这样一则故事：佛在拔耆国师子园时，大目犍连、迦叶、阿那律三大声闻弟子前往舍利弗的居所论道，阿难见后便邀尊者离越共同前往。佛门六贤凑到一起，究竟论何妙法呢？讨论的主题正是“什么是快乐？”
佛的侍者，多闻第一尊者阿难率先给出了自己的见解。所谓快乐，就是多闻不忘，领会佛法真谛，修行梵行。如此诸法具足，未有遗漏。同时，为四部众说法时，调理有序，不失次第，亦不胡思乱想。如此，便是学佛人的快乐。
舍利弗之弟、尊者离越（离婆多）出家证道最晚，他的答案相对而言要简单：“学佛人的快乐是比丘闲静之处，持戒守律，惟思坐禅，领悟佛的智慧。”
天眼第一尊者阿那律则说，学佛人要修成天眼神通，能够观众生生死、轮回、善恶、好丑。目睹众生身、口、意行恶、毁谤圣贤者，身坏命终，堕地狱中；众生身、口、意行善，崇敬圣贤者，身坏命终，生三善途。如此，具足天眼通，观世界无有难疑，这边是学佛人的快乐。
有“佛让半座”之誉的头陀第一尊者大迦叶则认为，学佛人要先修禅定，复行头陀行，己身戒德具足，三昧成就。复教他人行其法，诲人不倦。这样的学佛人一定快乐无比。
佛的上首弟子、神通第一尊者目犍连则说，学佛人要想获得快乐，那得先修成神足通。于神通而得自在，能够变幻无穷，踊没自在，手们日月，威震诸天。
五大弟子都分别说出自己的见解。那么，作为佛的大弟子、僧团的领袖、智慧第一舍利弗尊者是如何理解学佛人的快乐呢？舍利弗尊者说：学佛人首先要降伏自己内心的欲望，不能被内心的纷扰所左右。这样，学佛人欲得三昧，能得三昧。纵有疑难，心无疑难。能使其心，佛法必成。
众人说的不一样，谁才是真理的标准？到底什么才是学佛人的快乐呢？好解决，六贤决定去问佛。佛听完他们的问题，再依次听完他们复述自己的答案。佛微微笑道：
“你们说的都是学佛人的快乐，但都是从自己所学，从个人的角度去领悟，都只是方便法！此时已近晌午，你们可著衣持钵，入村乞食。待食后腹饱，择一树下，正身正意，结跏趺坐，当知何谓快乐……”
佛的答案出乎意料，却正是智慧所在：饭饱身舒，肉体无痛苦；结跏禅定，灵魂无纷扰。道理很简单，多少人却求不得……
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