佛陀在菩提树下，“悟”了什么?据说是这三种智慧，如何理解
在佛教之中， 悟 当然非常重要，但“悟”并不是法力，更不是“悟”了之后，就万事大吉了。因为历代以来，不仅仅是佛陀有“悟”，许多修行者也都曾有过“悟”这样的时刻，即在瞬间感觉到宇宙与自身通彻无碍。
佛教中的概念如 十界互具 或 一念三千 ，所要表达的就是这个意思。
那么，佛陀在菩提树下，“悟”了什么?
据说他在彻“悟”的时刻，拥有了这三种智慧。
关于这三种智慧，佛陀曾如此回忆道： 当我了知一切众生的死生时，我看见一切众生的死而复生以及世代轮回，也就是见到了一切众生，包括卑贱和高贵的、美好和丑恶的、幸福和不幸的，他们都随顺着各自所作的‘业’而表现……
也就是说，在十界之中，即佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生等，佛都可以看到他们世代的轮回，当然也包括开始与结束。如果我们把十界想象成一个多维的宇宙，那么，三千指的就是三千大千世界，而这三千大千世界，佛陀在“悟”的那一刻，就瞬间明了一切宇宙与时空的意义，因而感受到极大的喜悦，这种“悟”就是大彻大“悟”。
那么，我们如何理解，佛陀在菩提树下，“悟”明的这三种智慧的内容呢?
内容一、他看清楚了自己过去、现在和未来世，看到无数宇宙的建立与破坏，看到自己的死生、苦乐等一切始终。
内容二、看清了一切众生的因果，善与恶，以及六道轮回中所有的业报。
内容三、知晓一切缘起与无明，一切万物因缘而生，因缘而灭，一切事物无不有某种关联性，依 他物 而存在，依 缘 而生起。
因此，他清楚了世人的一切痛苦皆源于 无明 ，也就是在于无法理解宇宙万物是相互关联的实体，因为万物之间，有因，有果，有缘，是严格遵循因果律的生命实体，而人们以为自己是独立存在的，也由此徘徊于“无明”的世界之中，在欲望的漩涡中无法自拔。
宇宙万有和虚空
由此可以看出，佛陀“悟”到的内容并不是什么法力无边的力量，而是认识到了万物是“和合而生”，也就是各种元素组合的，生成，分解，再生成，再分解，进而由机缘再分解后又重新和合而成。因为世间万物的任何行为都会造成一个相应的后果，所有的行为与结果合在一起，就是万物生成与消解的因。
但是人们却无法与佛陀一样，认清了这些原本就存在的真相，普通人能看到的却是命运无常，于是通过有各种情绪表现出来，就形成了人生的苦。
若是世人能够明白其中的道理，认识到一切都是这样随缘而生，随缘而散，想通了就没那么痛苦了，换句话说，就是解脱了。
也就是说，佛陀在菩提树下，所证“悟”的内容和一生所说的法，其实就是这些内容。
本文资料重点引自：《阿含经》等
南无阿弥陀佛
