问：如果没有福报，往生时是否会遇到很多障碍?
答：是的，经上讲得很清楚，不可以少善根福德因缘得生彼国，所以福报一定要修。福报不是有钱人能修，无钱的人也能修。我从前年轻的时候非常贫困，老师教我修福报，教我修财布施，我说没有钱，生活都成问题。所以他就问，一毛钱有没有?一毛可以，一块钱可以，多了就不行。他说你就一毛、一块去布施，这对了，心要大、心要诚。所以不在乎施的东西多少，不在乎这些。
问：「请问众生原先是否是佛?若是，为什么还有一念无明产生?」
答：这个问得很高明，这个问题不答覆你。为什么?释迦牟尼佛在世富楼那尊者就问过这个问题，在《楞严经》第四卷，你去看富楼那尊者怎么问释迦牟尼佛，释迦牟尼佛怎样答覆他。你去读《楞严经》，《楞严经》读不懂，可以看圆瑛老法师的《讲义》。
问：底下第十一题，请问正式道场除大众固定听经、读经与念佛共修，是否必须定期举行供佛仪式为佳?
答：如果是专修，最忌讳的是夹杂，所以古时候的道场它有主修的道场，它有接引的道场。主修道场多半在山上，那是一点都不夹杂;与大众结缘的道场就叫下院，下院多半建立在城市里。城市里面的寺院庵堂多半是下院，它是接引众生的，所以它有很多这些仪规，有很多法会，法会目的都是接引大众，这是佛法接引大众的一种艺术做法。佛法是师道，这老师又很谦虚，不敢为人师，怎么可以能，现在讲招生，佛法里头没有招生。儒跟佛都一样，「只闻来学，未闻往教」，不敢招生，招生那就显得自己太自大、太狂妄了。那这么好的老师怎么办?就在一种艺术表演的形式，赞佛、赞僧、赞法，这赞三宝，让大家听到之后，三宝这么好，自己来了。他用这个方法把你引进来，这应当要学。所以要晓得这个法会的功能目的在哪里，为什么要用这些仪式。在从前讲经，讲经前面的仪规至少要四十分钟。这些仪规它有用意的，已经来到这个道场的，在这个仪规让你心定下来，你才专心来听讲;一方面也在那里等待，还有后来的，因为它不是正规学校，它有先来后到的，也等待后来的。所以它用意都非常之好，非常之善。
